عن أبيه ، عن عائشة : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يسلم تسليمة . وقال عقبة : وثقه الوليد بن مسلم ، عن زهير ، عن عائشة . [ تهذيب التهذيب ( 4 / 334 ) ، وتقريب التهذيب ( ص 422 ) ، والثقات ( 8 / 482 ) ، والبخاري في التاريخ ( 6 / 341 ) ، وتهذيب الكمال ( 2 / 286 ) ] . ( صدقة ) بن عبد اللّه السمين ، أبو معاوية ، ويقال أبو محمد الدمشقي ، ضعيف ، منكر الحديث ، تقدم في الحديث رقم ( 30 ) . ( محمد بن راشد ) هو محمد بن راشد التيمي . ثم المنقري البصري . روي عن الحسن بن ذكوان وعبد اللّه بن عون وعوف الأعرابي وغيرهم . وروى عنه سفيان بن زياد المؤدب وحميد ابن مسعدة ومحمد بن منصور . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال عنه ابن حجر : مقبول . [ التهذيب ( 5 / 104 ) ، والتذهيب ( 2 / 402 ) ، والتقريب ( ص 478 ) ، والثقات ( 9 / 237 ) ] . ( القاسم أبو عبد الرحمن ) هو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي . روى عن أبيه ، وعن جده مرسلا ، وعن ابن عمر وجابر بن سمرة ، ومسروق بن الأجدع ، وحصين بن يزيد التغلبي ، وحصين بن قبيصة الفزاري ، وأسل عن أبي ذر وغيرهم روى عنه عبد الرحمن ، وأبو العميس عتبة ابنا عبد اللّه المسعوديان ، وأخوه معن بن عبد الرحمن بن عبد اللّه وأبو إسحاق السبيعي ، وأبو إسحاق الشيباني ، وعبيد اللّه بن محيريز ، وعطاء بن السائب ، وعمرو بن مرة ، وعيسى بن عبد الرحمن السلمى ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد اللّه بن عثمان بن خثيم ، وسماك بن الحارث ، وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ، وجابر الجعفي ، ومسعر بن كدام وآخرون . قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة ، وقال علي بن المديني : لم يلق من الصحابة غير جابر بن سمرة ، قيل له : فلقى ابن عمر قال : كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ، ولم يسمع منه شيئا ، وقال العجلي : كان على قضاء الكوفة ، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا ، وكان ثقة رجلا صالحا ، قال ابن عيينة قلت لمسعر : من أثبت من أدركت ؟ قال : القاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار ، وقال مسعر عن محارب : صحبناه إلى بيت المقدس ففضلنا بثلاث : كثرة الصلاة ، وطول الصمت ، والسخاء ، وقال مسعر عن مزاحم بن زفر : قال لي عمر بن العزيز : من على قضائكم بالكوفة ؟ قلت : القاسم بن عبد الرحمن ، وقال ابن حجر : ثقة عابد ، وقال خليفة : مات في ولاية خالد بن عبد اللّه ، قلت : وقال ابن خراش : ثقة ، وقال ابن حبان -